История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку
Алла Сальникова
История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку / Алла Сальникова. - Москва : Новое литературное обозрение, 2011. - 234, [2] с.
Елочные игрушки таинственным образом превращают обычное дерево в волшебную сказку. Однако сказка эта всегда была тесно связана с жизнью, которая прочитывалась в елочной игрушке, как в открытой книге. В центре исследования доктора исторических наук Аллы Сальниковой находится советская елочная игрушка, прошедшей сложный путь от гонений до пропаганды как элемента новой культуры. Автор подчеркивает, что советская власть хотя и противопоставляла Новый год Рождеству, но традиция украшения елки сохранилась, несмотря на изменения в форме и содержании игрушек.
Алла Сальникова отмечает, что в имперской России елочные украшения не были широко распространены. После 1917 года елочные игрушки были то жестоко гонимы властью, то всячески ею поощряемы, то отчаянно критикуемы как «контрреволюционные пережитки», то широко пропагандируемы как элементы новой советской праздничной культуры. Но именно в советское время в СССР была создана оригинальная, самобытная елочная игрушка, составляющая немаловажную часть культурного наследия советской эпохи. В середине 60-х годов прошлого века в связи с переходом к массовому промышленному производству и окончательным «затвердением» советских праздничных практик эта самобытность и динамизм в развитии советских елочных украшений были фактически утрачены — их заменило массовое шаблонное тиражирование уже имевшихся образцов. Однако вне всяких сомнений, что даже и тогда елочная игрушка продолжала играть важную роль в обретении советской идентичности.
В книге прослеживается история советской елочной игрушки с использованием диахронного подхода. Автор анализирует эволюцию игрушки на протяжении более семидесяти лет, охватывая советский и постсоветский периоды. Особое внимание уделено периоду с конца 1930-х до начала 1960-х годов, когда елочная игрушка стала массовым продуктом, и сформировался советский "игрушечный" канон, отражающий новые политические и культурные нормы.
Книга изучает, как елочная игрушка стала инструментом распространения и усвоения новых поведенческих и ментальных стереотипов в советском обществе. Подчеркивается преемственность между дореволюционными и советскими традициями, а также рассматривается роль елочной игрушки в современной культуре и памяти разных поколений россиян. Автор стремится показать, как менялось значение и восприятие елочной игрушки в различные исторические периоды, и как она отражала изменения в обществе и культуре.
Автор анализирует региональные особенности потребления елочных игрушек на примере нескольких городов, сопоставляя их с общесоветскими тенденциями. Основным источником исследования являются сами игрушки из музеев, коллекций, магазинов, а также их изображения на фотографиях и картинах. Подчеркивается, что советская елочная игрушка, утратив идеологическую составляющую, успешно интегрировалась в постсоветское пространство, отражая историю страны и народа.
Советская елочная игрушка, утратив прежнюю идеологическую окраску, легко адаптировалась к постсоветской культуре и продолжает свое существование в новых реалиях. Этот небольшой предмет является отражением истории страны, ее народа, судеб людей. Внимательно изучив историю елочной игрушки, можно увидеть многоцветную картину прошлого, настолько же яркую, как и сама игрушка.
Книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся историей России, советским периодом, и повседневной жизнью обычных людей в контексте празднования Нового года.
Все обзоры

24.12.2025
Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана: фантастическай остуоруйа
Гавриил Спиридонович Угаров, доктор биологических наук и писатель-фантаст, известен в Якутии как создатель образа Эһээ Дьыла, якутского Деда Мороза. В 1999 году, на стыке веков, Гавриил Спиридонович написал книгу «Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана», заложив в неё идею национального Деда Мороза. Он отметил, что потребность в таких персонажах возникает со временем, и его книга была своевременным ответом на это.
В 2000 году Эһээ Дьыл впервые появился на Президентской Ёлке, ознаменовав начало нового века с якутским сказочным героем. Сам Угаров стал выступать в роли этого персонажа.
Вдохновляясь якутским фольклором, автор создал образ доброго волшебника с семьей: дочерями Саасчааной (Весна), Сайыыной (Лето), Күhүүнэ (Осень), внучкой Хаарчааной, внуком Тыалчааном (Ветер) и женой Кыhын Хотун (Госпожа Зима). Эһээ Дьыл, созданный Угаровым, органично вписался в мировую семью Дедов Морозов. Важно отметить, что для жителей Якутии он перестал быть просто сказочным персонажем, а превратился в ощутимую фигуру, с которой возможно взаимодействовать на протяжении всего года, в отличие от других Дедов Морозов, воспринимаемых только в период новогодних праздников. Эта доступность и реальность взаимодействия являются ключевой особенностью и отличительной чертой Эһээ Дьыла.
В новогодние праздники предлагаем окунуться в волшебство книжного мира. В Электронной библиотеке есть тематическая коллекция «Чтение под ёлкой всей семьёй», в которую вошли книги русских, зарубежных и якутских авторов, так или иначе связанных с зимней тематикой. Добрые сказки с прекрасными иллюстрациями, увлекательные приключения и истории – что может быть лучше под Новый год в кругу семьи?

24.12.2025
Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана: фантастическай остуоруйа
Гавриил Спиридонович Угаров, доктор биологических наук и писатель-фантаст, известен в Якутии как создатель образа Эһээ Дьыла, якутского Деда Мороза. В 1999 году, на стыке веков, Гавриил Спиридонович написал книгу «Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана», заложив в неё идею национального Деда Мороза. Он отметил, что потребность в таких персонажах возникает со временем, и его книга была своевременным ответом на это.
В 2000 году Эһээ Дьыл впервые появился на Президентской Ёлке, ознаменовав начало нового века с якутским сказочным героем. Сам Угаров стал выступать в роли этого персонажа.
Вдохновляясь якутским фольклором, автор создал образ доброго волшебника с семьей: дочерями Саасчааной (Весна), Сайыыной (Лето), Күhүүнэ (Осень), внучкой Хаарчааной, внуком Тыалчааном (Ветер) и женой Кыhын Хотун (Госпожа Зима). Эһээ Дьыл, созданный Угаровым, органично вписался в мировую семью Дедов Морозов. Важно отметить, что для жителей Якутии он перестал быть просто сказочным персонажем, а превратился в ощутимую фигуру, с которой возможно взаимодействовать на протяжении всего года, в отличие от других Дедов Морозов, воспринимаемых только в период новогодних праздников. Эта доступность и реальность взаимодействия являются ключевой особенностью и отличительной чертой Эһээ Дьыла.
В новогодние праздники предлагаем окунуться в волшебство книжного мира. В Электронной библиотеке есть тематическая коллекция «Чтение под ёлкой всей семьёй», в которую вошли книги русских, зарубежных и якутских авторов, так или иначе связанных с зимней тематикой. Добрые сказки с прекрасными иллюстрациями, увлекательные приключения и истории – что может быть лучше под Новый год в кругу семьи?

24.12.2025
Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана: фантастическай остуоруйа
Гавриил Спиридонович Угаров, доктор биологических наук и писатель-фантаст, известен в Якутии как создатель образа Эһээ Дьыла, якутского Деда Мороза. В 1999 году, на стыке веков, Гавриил Спиридонович написал книгу «Эһээ Дьыл уонна кини сиэнэ Хаарчаана», заложив в неё идею национального Деда Мороза. Он отметил, что потребность в таких персонажах возникает со временем, и его книга была своевременным ответом на это.
В 2000 году Эһээ Дьыл впервые появился на Президентской Ёлке, ознаменовав начало нового века с якутским сказочным героем. Сам Угаров стал выступать в роли этого персонажа.
Вдохновляясь якутским фольклором, автор создал образ доброго волшебника с семьей: дочерями Саасчааной (Весна), Сайыыной (Лето), Күhүүнэ (Осень), внучкой Хаарчааной, внуком Тыалчааном (Ветер) и женой Кыhын Хотун (Госпожа Зима). Эһээ Дьыл, созданный Угаровым, органично вписался в мировую семью Дедов Морозов. Важно отметить, что для жителей Якутии он перестал быть просто сказочным персонажем, а превратился в ощутимую фигуру, с которой возможно взаимодействовать на протяжении всего года, в отличие от других Дедов Морозов, воспринимаемых только в период новогодних праздников. Эта доступность и реальность взаимодействия являются ключевой особенностью и отличительной чертой Эһээ Дьыла.
В новогодние праздники предлагаем окунуться в волшебство книжного мира. В Электронной библиотеке есть тематическая коллекция «Чтение под ёлкой всей семьёй», в которую вошли книги русских, зарубежных и якутских авторов, так или иначе связанных с зимней тематикой. Добрые сказки с прекрасными иллюстрациями, увлекательные приключения и истории – что может быть лучше под Новый год в кругу семьи?










