Приаянские тунгусы

Loading...

QR-код документа

Как сканировать QR-код?

Для пользователей Android:
  1. Скачайте приложение для сканирования QR-кодов (Google Play)
  2. Откройте скачанное приложение;
  3. Наведите камеру на QR-код.
Для пользователей iPhone:
  1. Откройте приложение "Камера";
  2. Наведите камеру на QR-код;
  3. Нажмите на всплывающее уведомление.
Обложка электронного документа Приаянские тунгусы

Приаянские тунгусы

Доступ
Открытый
Место издания
Санкт Петербург
Год издания
1911
Количество страниц
52
Краткое содержание
Эта книга является результатом исследования этнографии и статистики населения тунгусов (современных эвенков), проводившегося экспедицией Э.К. Пекарского в Якутии в 1903 году. В работе представлены важные сведения о численности, составе и социальной структуре данного народа. #### Демографические аспекты По данным опросов, средний размер семьи тунгусов составлял около 4,2 человека, незначительно отличаясь от показателя якутов (4,15 человека). Однако уровень рождаемости снижался из-за бесплодия отдельных пар, причины которого оставались неясными. Исследователи отметили значительный дисбаланс в возрастной структуре населения различных родов, указывающий на неравномерное воспроизводство. #### Семейные и брачные традиции Брачные обычаи тунгусов отличались предпочтением заключения браков между представителями разных родов, хотя имели место случаи смешанных браков с якутами и межродовые союзы. Возраст вступления в брак увеличился, а запрет на ранние повторные браки сохранялся. Обычаи предусматривали обмен приданым, причем вклад жениха был значительнее доли невесты. #### Традиционный образ жизни и семейный уклад Традиционные семейные структуры и брачное поведение регулировались социальными нормами, обеспечивающими высокую степень свободы супругам. Община играла важную роль в поддержании взаимопомощи и взаимопонимания, однако строгие правила нередко нарушались молодыми поколениями. #### Кочевничество и поселения Тунгусы вели кочевой образ жизни, организуя временные стоянки и перемещаясь вдоль крупных рек, таких как Алдомы, Ланатар, Уяй, Ватом и другие. Местные роды занимали определённые территории, устанавливая связь между родственными группами и местными природными ресурсами. #### Продукты питания и хозяйственная деятельность Основу рациона составляли рыба, мясо домашних и диких животных, ягоды и дикорастущие растения. Основные методы обработки продуктов включали засушку, заморозку, варку, копчение и хранение. Экономические условия вынуждали жителей приобретать продовольствие через кредитные сделки с местными торговцами. #### Жилища и одежда Летние жилища строились быстро и легко, используя материалы, доступные в данной местности. Зимние постройки были более сложными и утепленными, покрывались ровдугой или тканями. Одежда различалась по сезонам, обеспечивая комфорт в любых климатических условиях. #### Религия и верования Несмотря на официальное принятие христианства, местное население воспринимало православие лишь формально, связывая религиозные праздники с хозяйственными циклами. Основой религиозных представлений оставалась вера в духов природы и предков, выражавшаяся в шаманских обрядах и ритуалах. #### Образование и культурное наследие Молодежь все чаще игнорировала традиционные ценности, предпочитая современные тенденции и стремление к образованию. Авторы подчеркивали важность развития школьного образования для сохранения культурного наследия и предотвращения дальнейшей культурной деградации. Таким образом, исследование охватывает широкий спектр аспектов традиционной культуры, семейной жизни, хозяйственной деятельности и духовной жизни тунгусов, представляя ценную информацию о состоянии коренного населения Сибири начала XX века. Данное краткое содержание составлено ИИ и может содержать ошибки или неточности.
  • Библиографическая запись

Пекарский, Эдуард Карлович
Приаянские тунгусы / Э. К. Пекарский, В. П. Цветков. - [Санкт-Петербург : б. и., 1911?]. - 219-232, 323-356 с.
Загл. взято из текста. - Библиогр. в подстроч. примеч. - Отд. отт. из журн. "Живая старина". - 1911. - На 1-й с. подпись Н. Грибановского.