Статья посвящена осмыслению феномена "Ысыах Олонхо" в XXI в. как инновационной формы репрезентации эпической культуры народа саха. Автор вводит в научный оборот олонховедения междисциплинарный концепт "этноландшафтный ассамбляж", базирующийся на теории ассамбляжей Ж. Делеза и Ф. Гваттари и развитый в геокультурных исследованиях Д. Н. Замятина. Данная оптика позволяет рассматривать ландшафт не как пассивный фон, а как активного участника "сборки" культурных смыслов, материальных объектов, ритуальных практик и социальных структур. На примере Кобяйского улуса показано, как этноландшафтный ассамбляж актуализирует мифологическое наследие территории. Ысыах Олонхо в Кобяйском улусе выступает манифестацией этноландшафтного ассамбляжа, где через сборку реального, сакрального, социального и активацию культурной памяти происходит Һстроительствоһ региональной идентичности.
This article explores the phenomenon of Ysyakh Olonkho in the 21st century as an innovative form of representing the epic culture of the Sakha people. The author introduces the interdisciplinary concept of “ethno-landscape assemblage” into Olonkho studies, based on the theory of assemblages by Jean-Baptiste Deleuze and François Guattari and developed in the geo-cultural studies of D.N. Zamyatin. This perspective allows us to view landscape not as a passive backdrop, but as an active participant in the “assemblage” of cultural meanings, material objects, ritual practices, and social structures. The Kobyai Ulus is used as an example to demonstrate how an ethno-landscape assemblage actualizes the territory’s mythological heritage. Ysyakh Olonkho in the Kobyai Ulus is a manifestation of this ethno-landscape assemblage, where the “construction” of regional identity occurs through the assembly of the real, sacred, and social elements and the activation of cultural memory.
