Якутский героический эпос олонхо содержит ценную информацию о пластической культуре саха, которая исторически сложилась на основе национально-культурных традиций и отражает взаимоотношение человека с окружающим миром. В работе рассмотрены обрядовые действия как семиотический текст с включением в него мнемонико-сакральных символов, также обряды в разрезе теории "обрядов перехода", пластика главного героя в период переживания им богатырского гнева как информационный и коммуникативный знак. Пластика человека - физическое действие, жест, поза, мимика, окружающие его предметы материального мира, время и место действия, телеологичность и акциональность - составляют обрядовый синтаксис. Расшифровка спортивных и охотничьих движений главного героя, пластики богатырского гнева, боевого поединка отражает многомерное поведение богатыря как человека.
The Yakut heroic epic Olonkho contains valuable information about the plastic culture of Sakha, which historically developed based on national and cultural traditions, as the relationship of a Person with the outside world. The work considers ritual actions as a semiotic text with the inclusion of mnemonic-sacred symbols in it, also the rituals are considered in the context of the theory of "rites of passage", the plastic of the main character during his experience of heroic anger, as an informational and communicative sign. Human plasticity - physical action, gesture, pose, facial expressions, objects of the material world surrounding him, time and place of action, teleology and actionality make up the ritual syntax. The decoding of the main character’s sporting and hunting movements, the plasticity of the heroic anger, the combat duel reflects the multidimensional behavior of the hero as a person.
