В изучении эвенкийского языка до сих пор не уделено достаточного внимания вопросам исследования соматической лексики в фольклоре эвенков. Эвенкийские нимңаканы являются источником для изучения языка, культуры и мировоззрения эвенков. Данная работа направлена на исследование соматической лексики эвенкийского эпоса. Впервые разработана классификация соматической лексики нимңакана, включающая четыре группы. В первую группу включены названия головы и ее частей. Во вторую группу отведены названия туловища и их части. В третью группу предложены соматизмы, обозначающие внутренние органы. В четвертую группу отнесены соматизмы, обозначающие кожу и телесный покров. Основная цель исследования – рассмотреть и классифицировать соматическую лексику в текстах нимңаканов. Задачами являются анализ соматизмов, которые играют значительную роль для создания художественного образа эпического богатыря, отрицательных персонажей, чудовищ и богатырского оленя; описание специфики и выявление семантики соматизмов в эпическом тексте. Анализ соматизмов в нимңаканах позволит выявить особенности мифологии и образность мышления. Материалом исследования послужили тексты "Со бэе Содани – мата" ("Храбрый Содани – богатырь") и "Иһардан – дэвэрдэн тэтылкэн дэгилтэр соңку Дэвэлчэн" ("Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой– разукрашенной одежде"). Для анализа использованы лингвистичеcкий анализ структуры соматизма; семантический анализ соматического выражения в целом; контекстуальный анализ употребления сома-тизма для характеристики персонажа; выявление устойчивых выражений и фразеологических единиц с соматизмами. Анализ соматизмов показал, что они являются составной частью образной лексики эвенков. Конкретные примеры из нимңаканов демонстрируют, как соматизмы используются для характеристики внешних признаков и внутренних качеств, социальных ролей персонажей сказаний. Разработана классификация соматической лексики эвенкийского нимңакана (4 группы): 1) названия головы и ее части (дэрэ – лицо, эса – глаза, омкочо – лоб, сен – ухо, анчан – щека); 2) названия туловища и его частей (дялан – суставы, муӈи – мышцы, халган – нога, ӈалэ – рука); 3) названия внутренних органов (меван – сердце, сэксэ – кровь, иргэ – мозг); 4) соматизмы, выражающие кожу (нанна). Одним из перспективных направлений представляется исследование образной системы эвенкийского эпоса на основе анализа соматической лексики отдельных героев (богатырей, чудовищ, девушек красавиц и т. д.)
The study of the Evenk language has not yet paid sufficient attention to the issues of studying somatic vocabulary in Evenk folklore. The Evenk nimnakans are a source for learning the language, culture and worldview of the Evenks. This work is aimed at studying the somatic vocabulary of the Evenki epic. For the first time, a classification of the somatic vocabulary of the nimnakan was developed, including four groups. The first group includes the names of the head and its parts. The names of the torso and their parts are assigned to the second group. Somatisms denoting internal organs are proposed for the third group. The fourth group includes somatisms denoting skin and body covering. The main purpose of the study is to review and classify somatic vocabulary in the texts of the nimnakans. The objectives are to analyze somatisms that play a significant role in creating an artistic image of the epic hero, negative characters, monsters and the heroic deer; to describe thespecifics and identify the semantics of somatisms in the epic text. The analysis of somatisms in nimnakans will reveal the peculiarities of mythology and imagery of thinking. The research materials were the texts “So be Sodani– mata” (“Brave Sodani – bogatyr”) and “Vardan – deverden tatylken dagilter sonku Davelchen” (“All–powerful bogatyr Davelchen in embroidered and decorated clothes”). The analysis uses linguistic analysis of the structure of somatism; semantic analysis of somatic expression in general; contextual analysis of the use of somatism to characterize a character; identification of stable expressions and phraseological units with somatisms. The analysis of somatisms has shown that they are an integral part of the figurative vocabulary of the Evenks. Specific examples from the nimnakans demonstrate how somatisms are used to characterize external signs and internal qualities, as well as the social roles of the characters in the tales. A classification of the somatic vocabulary of the Evenk nimnakan (4 groups) has been developed: 1) the names of the head and its parts (dere – face, esa – eyes, omkocho – forehead, sen – ear, anchan – cheek); 2) the names of the trunk and its parts (dyalan – joints, muni –muscles, halgan – leg, yawale – arm); 3) names of internal organs (mevan – heart, sekse – blood, irge – brain); 4) somatisms expressing the skin (nanna). One of the promising directions is the study of the figurative system of the Evenki epic based on the analysis of the somatic vocabulary of individual heroes (heroes, monsters, beautiful girls, etc.).
