Термины, обозначающие части тела человека, составляют один из самых архаичных слоев лексики, тесно связанных с чувственно-функциональными аспектами человеческого существования. Они отражают антропокультурные особенности представителей различных языковых коллективов. Данная лексическая группа называется соматической, т. к. она характеризует элементы человеческого тела и функции организма, и представляет собой одну из наиболее привлекательных лексико-семантических категорий тунгусо-маньчжурских языков. Соматическая лексика входит в базовый словарный запас, формировавшийся тысячелетиями, и выражает не только познание носителями окружающего мира, но также их самопонимание и восприятие собственного тела. Малые афористические формы эвенского фольклора - загадки, запреты-обереги, приметы - в прошлые десятилетия привлекали внимание ученых меньше, чем повествовательные прозаические жанры. Записи эвенских загадок 1860-х гг. XIX в. и 1930-1950-х гг. XX в. долгое время оставались вне научного анализа, а поздние издания включали лишь малое количество новых образцов. Помимо этого, разные афористические жанры эвенского фольклора получали неодинаковую степень изучения: загадки, пословицы, обычаи использовались и применяются для обучения детей родному языку и приобщения к этнической культуре, тогда как запреты-обереги и приметы, сохраняющиеся у эвенов поныне, оставались малоизвестными и стали предметом систематического сбора лишь недавно. Лексема Һголоваһ в эвенском языке регулярно выступает ключевым компонентом фольклорных текстов, отражая традиционные соматические концепты. Применение соматизма дыл "голова" в эвенском фольклоре, особенно в пословицах, загадках, приметах, запретах, объединяет телесное и духовное осмысление личности, акцентируя связь тела, сознания и общественной роли. Такие конструкции служат средством выражения этнической идентичности и традиционных взглядов на тело и дух. Соматические выражения существенно способствуют передаче культурных норм и духовных ценностей через язык. В статье дается трактовка соматизмов и детально анализируются пословицы, запреты, приметы, загадки с лексемой "голова".
Terms denoting human body parts form one of the most archaic lexical layers, closely linked to sensory-functional aspects of human existence. They reflect anthropo-cultural specifics of representatives of various linguistic communities. This lexical group is called somatic - it characterizes human body elements and organism functions - and represents one of the most attractive lexical-semantic categories of Tungusic-Manchu languages. Somatic vocabulary is part of the basic dictionary stock formed over millennia, expressing not only the speakers' knowledge of the surrounding world but also their self-understanding and perception of their own body. Small aphoristic forms of Even folklore - riddles, prohibition-talismans, omens - attracted less researcher attention in past decades than prose narrative genres. Records of Even riddles from the 1860s and 1930s-1950s fell out of scientific analysis for a long time, and later editions included few new samples. Additionally, different aphoristic genres of Even folklore received unequal study: riddles, proverbs, customs were used for teaching children their native language and ethnic culture immersion, while prohibitions-talismans and omens, persisting among Evens today, remained little-known and became subjects of systematic collection only recently. The lexeme "head" in Even regularly acts as a key folklore component, reflecting traditional somatic concepts. The use of "head - dyl" in Even folklore, especially proverbs, riddles, omens, prohibitions, unites bodily and spiritual personality comprehension, emphasizing body-consciousness-social role links. Such constructions express ethnic identity and traditional body-spirit views. Somatic expressions significantly aid cultural norms and spiritual values transmission through language. The article defines somatisms and details proverbs, prohibitions, omens, riddles with "head" lexeme.
